Alejandro AlDeMaro's Journal, 22 Mar 21

Если быть очень занудным, то на фото мы видим вариант трапезы не под названием: «сухоядение», но «варение без елея» :) 

Ну конечно же, горох в банке не сырой. Термически обработанный.  

Отдельного варианта поста для мирян нет. Иерусалимский Типик, принятый к употреблению в нашей Церкви, не делает различий по этому поводу. Ну это всё мое брюзжание. Уже много лет идёт разговор о том, что необходимо соборно принимать решения по многим вопросам, в т.ч. поста (который и в наших монастырях не соблюдают полностью, но никакой движухи нет.  

Вот именно, на счёт духовной составляющей я полностью согласен! Пищевой пост — никак не сам по себе. Длительные постовые богослужения в первую очередь. И перекусы, если повезёт, между ними. Почему в разные дни разная строгость? Это же связано не только с седмичным, но и с суточным богослужебным кругом. Например, Литургию Преждеосвященных Даров в среду и пяток полагается совершать по Уставу в соединении в Вечерней, трапеза разрешается один раз в день, по ее окончанию, т.е. вечером после захода солнца. Тема очень обширна, к сожалению, ныне от неё отрезали лишь гастрономическую составляющую с потерей логической взаимосвязи с богослужебным Уставом. Разговоры про животные жиры — не животные..... Типикон написан вообще не для наших широт: морских гадов не считает ни рыбой, ни мясом и допускает к употреблению, климат теплее, чем у нас, жуй финики, оливки и прочие дары природы, поэтому пост кажется не таким строгим :) 

А я когда пост держала думала что сухоеденье это хлеб и сухое печенье с водой. Значит я была не права? Мокрое тоже можно?  

Вот не согласен! Задумываться как раз надо в первую очередь. :) В Церкви ничего случайного и нелогичного нет. Соответственно, когда входишь в храм, нужно снимать шляпу, а не голову. :) И понимать, для чего ты что-то делаешь. В жизни — это тоже полезно.  

Это я предыдущему комменту, о понимании 

Пост, молитва, Устав Церковный... — это все костыль, помогающий возрастать духовно. Средство, а не цель.  

С Постом, братия! Вчера, а в некоторых странах еще и сегодня), в пн Второй Седмицы отмечался праздник Сорока мучеников Севастийских, служилась(а кое-где продолжает служиться Литургия Преждеосвященных Даров. На трапезе полагалась горячая пища с маслом. С праздником! Давайте жить дружно)) кто масла не ел, ещё не поздно по западнополушарному времени)  

Да кстати, сухоядение это сырые овощи, фрукты и хлеб. И если поститесь по типикону, а не как миряне, почему тогда и количество трапез по типикону не соблюдаете? Одна а на вс две. И 22 марта большой праздник, разрешено масло 

это не сухоядение. Овощи обработаны, сварены прямо в банке 

Возможно, я Вас огорчу, сказав, что в дни сухоядения Типикон дозволяет один прием пищи вечером). Господь нам заповедал умастить лицо свое елеем и не показывать себя постящимися. Пост, как и Милостыню, творить лучше тайно. Да и в чем первоначально смысл ограничений в еде был? Чтобы, сэкономленное на скоромной пище, раздать нуждающимся. Пост в опуздании страстей, языка. А с этим у нас... конь не валялся) Вообщем, спасибо за идею с чечевицей. Сварганила похлёбку из остатков ее. И с"ела с покаянным чувством.  

lshelegeda, согласна полностью. Все комментарии не нужны, тк ваш все отлично раскрывает.  

Приятно видеть такое рвение))), свойствннное как правило новоначальным( или я ошибаюсь?) В любом случае хорошо бы благословиться на подвиги, и лучше не у меня и дядюшки интернета). А то есть такое выражение как "ревность не по разуму". Я орала на учеников с утра. Поэтому пошла и взяла в столовой овощей, приготовленных с маслом. Так оно как по маслу и пошло после обеда-то.))) 

Вареные(паровые ,печеные) овощи можно на сухоядении. Но не в супе). Пища без воды, одним словом.